大决战三部曲在战争片史中是极为特殊的存在，这一系列的拍法也是独成一派，电影使用旁白搭配庞大外景开始，也以此结束，在剧情方面，构建了三层结构，一是国共双方党内高层的战略决策，而是指挥将领的运筹帷幄，三是下层士兵或百姓的当下处境，这三个层面交叉叙述，从而共同制造了这一恢弘的史诗巨作.
在技术上来看，由于是国营制品厂拍摄的献礼片，所以预算与可调度资源极为可观，这一先天条件，促进了这系列电影中真实还原部分战争场景（如第二部中的战壕描绘），磅礴战争场面的出现（系列中均有的飞行俯瞰大行军等）.
另外别样的地方是，在战场人物上，并非有突出个体，而是用群像的方式，不过这一方式反倒易于突出上层的决策人物，但因其拍摄时代的环境限制，出现的政治人物也有所偏差，探寻片中的出现比例，也可以一窥当时党内对这些功勋的态度.
8/10.
影片第一次震撼人心的事件是饥民哄抢面包铺，代表上帝的神父在生存中选择了面包，罗马街头党卫军横行、肆意搜查房屋，夜晚实施宵禁、认真盘问暗中出行的反法西斯人士，只从侧面照射的自然光使内景光源非常暗淡，烘托了纳粹统治下没有秩序的生活；到雕像店接头的神父看着耶稣像正对裸雕，感觉不雅，将裸雕调转方向结果变成耶稣像盯着裸体的屁股，最后将两个雕像背对背，用细节幽默地刻画一个以拯救灵魂为己任的神职人员；在德军包围公寓的段落运用多行动的空间调度，仰拍神父藏东西和俯拍德军上楼的交替出现制造紧张感，德军走后神父对拿着平底锅的辅祭儿童无奈地摇头，舒缓了斗争的严肃性.
神父至始至终都代表秩序与光明，引导人民的觉醒，结尾又一次震撼了观众神经：铁丝网外一群孩子注视睁着眼迎接枪决的神父，抒情地表达法西斯和人民势不两立.
唐朝之初一场为缓解旱灾而组织的祈雨祭祀，却被有心之人利用，营造出“千首妖”出没的诡案.
聪慧过人的死刑犯独孤也因此被圣上任命调查此案，不料却牵扯出更大的阴谋.
