然其涉笔所及，又不独在记述庙观而已。
《冰经注》（《水经注》，有明朱谋玮刊本，戴震校注本，杨希闵校注本。最近在《永乐大典》“水”字残本数册中，发见《水经注》全部，半在涵芬楼，半在北平李玄伯处，已为合浦之珠，将谋印行，不幸涵芬被焚，此事遂不得实现。《大典》本足补正明清人刊本之阙误不少）为后魏郦道元作。道元（郦道元见《魏书》卷八十九），字善长，范阳人，官御史中尉。所注《水经》，凡四十卷，繁征博引，逸趣横生，一洗汉、魏人注书的积习。其实他这书已是超出“注”的范围以外。凡于一水经流之地，必考其故实，述其逸闻。古代之神话与传说，往往赖以保存。正如希腊朴桑尼（Pausanias）氏之《希腊游记》（Description of Greece），其所保存的各地的传说，竟成为今代研究民俗学、神话学之宝库。然郦氏之作，更有较朴桑尼氏之作为尤伟大处。《希腊游记》只是干燥的旅行记载，而郦氏的《水经注》则为肌体丰腴的绝妙之文学作品。凡所状写，无不精妙。而于写景描声，尤为擅长。在一切文学史中，以注“古书”而其注的自身成为绝好之不朽名著者，此书而外，似无第二部。像他注《水经》的“清水出河内修武县之北黑山”一句云：黑山在县北白鹿山东，清水所出也。上承诸陂散泉，积以成川，南流，东南屈。瀑布乘岩，悬河注壑，二十余丈，雷赴之声，震动山谷。左右石壁层深，兽迹不交，隍中散水雾合，视不见底。南峰北岭，多结禅栖之士，东岩西谷，又是刹灵之图。竹柏之怀，与神心妙远，仁智之性，共山水效深，更为胜处也。其水历涧飞流，清冷洞观，谓之清水矣。……即柳宗元最佳之记游小品，即不过是。注中似此之处，更是应接不暇，且又绝少雷同之文。作者之笔力诚可称是：舒卷自如，重过千钧。