父无子而不独,子有父而反孤。木以火为子息,四柱中如无丙丁巳午之位,则无子矣。若地支暗蓄有火,或天干制化得用,亦不为无子。木以水为父母,若被损克,则不得其所坐。如甲乙日生于亥子之年,月值四季,水被土伤。所生之人失矣,岂不孤哉。
生尚可以再生,死不可以复死。局中之物,原有长生,先被克损。岁运复遇生旺之地,身力复强,如再生也。死者终也,凡四柱之物,原值死绝之宫。后来岁运再遇此地,不为更凶之论,盖死无二也。
既死亦非为鬼,逢生又不成人。木值春生,得时乃旺,柱中虽遇死绝之宫;若运行生旺之乡,亦不为之死地。木值秋生,失时乃弱,柱中虽遇生旺之宫;若运行衰绝之地,终不为之生也。
子多母病,如佃甫田。母多子病,如临深渊。子者母之所生,多则泄母之气,正谓子能令母虚也。若母再加衰病,精力不及,决不能以抚其子,其佃甫田之谓。母无二尊,其恩乃全。若母氏众多,阴聚妒生,邪谋兴矣。即五星二母争权姑息太过,母遗所爱,子何所依。如更临病死之宫,生身之变,必起于朝夕也。