在这篇文章中作者首先揭示了自然的神妙，然后又历历在目地描写了所见的各种风物和景色以及美丽的动植物，在饱游饫看之后，作者获得了精神的解放，获得了与自然同在一体的体验。类似的作品在中国的文艺史上屡见不鲜。中国古代有大量的游记，形成了一大鲜明特色，其中相当大的一部分都有与这篇《游天台山赋》一样的情趣。而魏晋时期的另外一位大文学家陶渊明的作品也体现着神与物游的神髓。例如赫赫有名的《饮酒·其五》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言。”这里所体现的是另外一种闲适自得的与物偕游的方式，但在不经意间，作者从南山一瞥中体会到了与物一体的感受。
表现在绘画等领域，与物偕游也是艺术家钟爱的情怀，在“游物”中来欣赏自然，体悟自然，体悟道意，使“游物”与“游目”相统一，使感性的体验与直觉的会意相结合，从而在古人仰观俯察的“游”的活动中，将审美活动提升为人生思想境界和情怀，从而在尺幅之内实现了对时空的超越、对生命的升华。宋代画家郭熙所著《林泉高致》对与物偕游的要诀、妙处和意义等做了很全面的阐述，可以看作是绘画领域对游于物之理想的例释。他说：
