[6]下苑：曲江。
[7]差池：《诗·邶风·燕燕》：“差池其羽。”此指分离。
[点评]
此同年未详，意或韩瞻。诗人及第东归省母，而同年则留长安，彼此分离，故有“江鱼朔雁”“秦树嵩云”之谓。五、六旧解多误。刘学锴、余恕诚笺：“二句谓曲江之会，已成追忆，惟供异时之想象回味；今日同年东门设宴饯行，依依话别，正如双燕之差池。”末云己与同年虽两地差池而无效小女子态“共沾巾”，故亦无须枉折柳条以赠我也。
王鸣盛云：“不过寻常叙别语，亦必用如许曲致。义山之思深，而解者（按指冯浩）之悟微，两得之。”姚培谦笺云：“对此灞桥柳色，彼岂能知人离恨耶？翻觉折赠之为俗况矣。”亦可备一说。
赠田叟
烧畬[2]晓映远山色，伐树暝传深谷声。
鸥鸟忘机翻浃洽[3]，交亲得路昧平生。
抚躬道直诚感激[4]，在野无贤[5]心自惊。
[注释]
[2]烧畬：焚烧田中之草木以肥田。《韵会》：“畬，火种田也。”
[4]“抚躬”句：言身怀直道而不为所用，故心中感愤不平。躬，身。
[5]在野无贤：《尚书·大禹谟》：“野无遗贤，万邦咸宁。”
[点评]
诗有“相逢携手绕村行”句，当作于会昌四至五年（844—845）闲居永乐时。“烧畬”，未必荆楚始有，故定编桂府归途作，乏据。按杜甫《秋日夔府咏怀》云：“煮井为盐速，烧畬度地偏。”是蜀地也烧畬。大约江南均有此俗，陆游《村舍》云：“山高正对烧畬火。”然烧荆榛杂草做肥之俗，永乐未必不有，俗称烧荒，东北至今遍有之。