在这样一个科学发现日新月异的时代，伊斯兰艺术形式也蓬勃发展了起来。伊斯兰的共同精神体现在人们热爱的繁复结构、几何图案与书法题字上，将欧亚广袤大陆上的许多艺术形式凝聚在一起。
这种对几何学的热爱恰逢其时，呼应了当时更为生动形象的叙事风格。法蒂玛王朝（Fatimid，这个王朝声称是先知穆罕默德的女儿法蒂玛之后人建立，因而得名）统治的北非地区最初是在突尼斯（今天突尼斯的沿海地区），也辖有西西里和叙利亚，自10世纪中叶起统治了埃及腹地。法蒂玛王朝的开罗成为当时阿拉伯伊斯兰世界的中心，城内的工匠作坊蓬勃发展，堪比君士坦丁堡当时的盛况。倭马亚时代和阿拔斯时代那种严谨的几何装饰图案逐步演变成丰富的图形、动物与人类形象，逐渐用于纺织品边角位置，雕刻在木板和水晶壶的表面——这些都是法蒂玛的工艺特色，由马穆鲁克人（Mamluks，过去突厥裔的奴隶）承袭，并在13世纪追随着法蒂玛王朝来到了埃及和黎凡特地区。这些璀璨夺目的玻璃器皿、精美的珐琅装饰和釉面瓷砖毫不逊色于拜占庭的华美装饰。其清真寺的油灯有着细长的喇叭形瓶颈和低矮的底座，以金色打底，以蓝色和红色颜料刻着铭文，都产自埃及与叙利亚的马穆鲁克玻璃作坊。铭文上还常刻有授命制造的苏丹或酋长姓名，以及《古兰经》中“光之诗”的经文：“真主乃天地之光。光芒像圣龛明灯——明灯罩于琉璃内——琉璃闪耀如星辰。”[154]最大的灯盏之一是在14世纪为苏丹哈桑（Hasan）制作的，用在开罗的大清真寺与伊斯兰的教育机构（madrasa）以提供照明。